世上的好多事情，而且是偉大的事情鋼琴調音，真的都不是從有用的練鋼琴開始的，恰好是無用的看蝴蝶，比如牛頓看蘋果落地，瓦特看沸水頂起壺蓋，愛迪生看老母雞孵蛋，都類似于無用的看蝴蝶，可都啓發了有用的偉大發明。
有了孩子的家長可能都說過這句話，其實在我們還是孩子的時候就聽家長說過，並二手鋼琴且是常聽，否則也不會“當孩子成了家長”之後還沒有忘了這句話。
這句話本沒什麽哲理，更算不上名言，可爲什麽會被當成經典運用呢？因爲國人實際，我們把自己的價值觀就定位在“有用”與“無用”之上。
比如30年前，如果有哪個農民在自家的小院子裏不是種了蔬菜，而是種了鮮花，那就不是“過日子”的人，要有個籠子不是養兔子，而是養了八哥，那就是“不正經”的莊稼人。
學成一門手藝是爲了吃飯、爲了掙錢，如果學了黑格爾不能養家糊口，那就不如學種黑木耳；如果鑽研了天體力學，月底不能拎回家兩鬥米，那就不如跟紮風筝的老 王頭賣手藝了。國人的學習行爲一切都得與養家貼上，你就是破譯了《易經》，也得以能給人家算上一卦，能收入個仨瓜倆棗爲成功的標准，算不准命的易經專家， 就不如扛經幡旗的風水先生了。所以，民間有名言“編筐織簍養活家口”，“打魚摸蝦耽誤莊稼”。因爲筐和簍是農民的生産工具，魚蝦是奢侈品，不是老百姓吃 的。
如果有哪個孩子要是看蝴蝶、捉蜻蜓那就比打魚摸蝦還不可饒恕了。所以咱們的孩子閑玩的時候少，學習的時間多。
三歲背《三字經》，四歲背《百家姓》，五歲背《千字文》，一換牙就得背“關關雎鸠”。五四新文化運動後，那些玩意兒用處不大了，孩子們改爲學畫畫、學外 語、學唱歌、學舞蹈了，這玩意來得實在，哪管是學速記，練打字都算是正經的事，但是閑玩不算，玩被國人視爲喪志的行爲。所以，看蝴蝶、看風景，享受陽光、 海浪、仙人掌都是胸無大志的孩子。
好在這些年人們的價值觀念在變，知道了休閑也是人生的需要，但輕易不讓孩子們享受。因爲無論怎麽變，爲了名利的目的並沒有變。
可現實有時不是“種瓜得瓜，種豆得豆”的。比如著名詞作家喬老爺子曾經講過自己的一個故事：30歲的時候，他在窗口對著一只飛來的蝴蝶發呆了幾十分鍾，有 種朦胧的感覺撞擊著他的心靈，可他一時又無法頓悟到是怎樣的一種明朗的意境，也就撂下了。時隔40年，喬老爺子的家裏又飛進了一只蝴蝶，一下子激活了他四 十年前那個中古鋼琴朦胧的思緒，這不正是一段續接上了的情緣嗎？人的思念有時是沒有根脈，沒有緣由的，就像那只鋼琴買賣蝴蝶，在萬家燈火之中，飛入你的窗口，你何必問它從哪兒來，到哪裏去呢。喬老爺子若不在窗口發呆地看蝴蝶，哪裏會有這麽一首20世紀80年代的經典金曲———《思念》。換成喬老爺子在鋼琴前彈十首曲子，也不會有看蝴蝶時的靈感吧。
，真的都不是從有用的練鋼琴開始的，恰好是無用的看蝴蝶，比如牛頓看蘋果落地，瓦特看沸水頂起壺蓋，愛迪生看老母雞孵蛋，都類似于無用的看蝴蝶，可都啓發了有用的偉大發明。
抛開目的論的“有用”、“無用”之說，僅僅從人的身體調停、休整的角度來講，人是不必總彈鋼琴的。無論什麽弦都不鋼琴維修能總繃著吧（電線杆子除外），我倒覺得只要有條件，一生啥也不幹，只看蝴蝶也不是什麽壞事。如今這個世道已不是缺少幹事的人了，而是缺少啥也不幹的人。在人人都搶事幹，甚至是搶不到事幹的時代，如果有一部分人真的啥也不幹了或多用一點時間看蝴蝶，那也鋼琴收購是對社會的一大貢獻了。
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